La Organización de la Nueva Creación

Fragmentos escogidos del Capítulo 5 del Sexto Volumen de "Estudios de las Escrituras"

Por Charles Taze Russell

Las piedras de la Pirámide

La Organización no estará completa sino solamente cuándo ocurra la Primera Resurrección, ya que será en ese momento cuándo la Nueva Creación alcance su perfección. La forma de la Pirámide nos lo ilustra muy bien: En la actualidad somos llamados como piedras vivas, para obtener un lugar en el templo glorioso y como dice Pedro " nos acercamos a Jesús"( 1 Ped 2:5), que como representante del Padre, nos forma, nos modela , nos ajusta y nos pule para colocarnos en el glorioso templo del futuro- el lugar de reunión de Dios con el mundo.

Del mismo modo que en el templo típico construido por Salomón, dónde cada piedra fue completamente preparada en la cantera para ser colocada después en el edificio, así ocurre en la actualidad con nosotros: todo el trabajo de preparación se hace en la vida presente. En el tipo, cada piedra tallada se ponía en su lugar sin que se oyera ningún ruido de martillos, así también en el antitipo las "piedras vivas" que se someten actualmente con gozo a la preparación que les da el Señor, llegarán a estar completamente organizadas bajo el cuidado de la piedra principal cuándo todos se reúnan con ella al otro lado del velo, sin confusión y sin que sea necesario ningún arreglo añadido o ninguna clase de preparación adicional.

Sin embargo, las Escrituras reconocen una unidad o una relación entre estas piedras vivas durante este periodo de su preparación. Incluso van más lejos y hasta reconocen una Organización temporal que permita a cada posible miembro del Reino, colaborar con el gran Perito y Contratista de la obra preparatoria, la cuál consiste en un "edificarse el uno al otro en la fe", en ayudarse mutuamente en la formación de la personalidad que está de acuerdo con las normas del modelo, que es nuestro Señor Jesús.

Examinando atentamente los arreglos divinos para el tiempo actual, muchos se sorprenderían al descubrir la gran libertad que el Señor ha dejado a cada miembro individual de la Nueva Creación, pero cuándo reconocemos que Él busca adoradores de buena voluntad, a personas de buena disposición, que son llevadas por el amor al Señor y a sus justos principios, dispuestos a entregar su vida por los hermanos y a colaborar con Él, entonces queda claro que el plan que ha elegido el Señor al conceder libertad , es el mejor de los planes. Es el que mejor prueba la lealtad de corazón, el que mejor desarrolla la personalidad y el que pone a prueba la disposición de cada uno para seguir usando la Ley del Amor, haciendo a los demás lo que queremos que nos hagan a nosotros ......

A medida que profundicemos en nuestro estudio veremos que los sistemas y todas las "iglesias " humanas tienen organizaciones totalmente diferentes de la Iglesia que el Señor instituyó y que sus caminos no son los caminos del Señor, ni sus planes son sus planes, porque así como los cielos son más altos que la tierra, así también los caminos y planes del Eterno son más elevados que los de los hombres. (Isa 55:8-9). Dentro de poco, los hombres de corazón sincero podrán ver como han sido tremendamente engañados al abandonar la sencillez de Cristo intentando ser más sabios que Dios conduciendo su obra. Los resultados demostrarán la sabiduría de Dios y la locura del hombre..... En estas Organizaciones humanas , todo es diferente, en proporción al grado de descuido o abandono de la sencillez del arreglo divino. Han llegado a establecer reglas arbitrarias para decidir quienes pueden ser reconocidos como miembros o sarmientos de la Viña y quienes no pueden ser plenamente admitidos. Han introducido asuntos monetarios de por medio, establecido diversas reglas y reglamentos y han fijado numerosos Credos o confesiones de fe , sin ninguna base en las Escrituras y hasta prescriben penas para los infractores que tampoco aparecen en las Escrituras , incluso, en oposición directa a toda autorización dada a la verdadera Iglesia que es el cuerpo de Cristo, la Vid Verdadera y la Nueva Creación, han llegado a establecer reglamentos respecto a la privación temporal del amor fraternal , la expulsión, etc, etc.....

Todos los que estudian la Biblia habrán observado que nuestro Señor y los apóstoles no reconocieron ninguna división en la Iglesia y que rechazaron todo lo que fuera cisma no solo de hecho sino incluso hasta de palabra. Para ellos, la Iglesia era una e indivisible, era la única fe con un solo Señor y con un solo bautismo. Desde este punto de vista se la designaba como: la Iglesia, la Iglesia de Dios, la Iglesia del Dios vivo, la Iglesia de Cristo, la Iglesia de los primogénitos, y se llamaba a sus miembros "hermanos" o "discípulos" o simplemente "cristianos". Se usaba cualquiera de estos nombres ya fuera para designar indiferentemente a toda la Iglesia completa , o al grupito más pequeño formado tan solo por dos o tres miembros de entre ellos, ya fuera en Jerusalén o en Antioquía o en cualquier otra parte . La variedad de estos nombres y de su uso general implicaba claramente que ninguno de estos nombres estaba destinado a convertirse en su nombre propio. Todos ellos no hacían sino ilustrar el notable hecho, expuesto continuamente por nuestro Señor y sus apóstoles, de que la Iglesia de los discípulos del Señor está formada por sus "elegidos" que llegarán a tener parte en su cruz y aprenderán ahora las lecciones necesarias y que muy pronto se asociarán con Él en su gloria.

Esta costumbre debía haber sido mantenida, pero se cambió durante los siglos del oscurantismo. Cuándo el error se desarrolló, el espíritu sectario le acompañó y se manifestó en nombres singulares : Iglesia de Roma, Iglesia Bautista, Iglesia Luterana, Iglesia Anglicana, Santa Iglesia Católica, Iglesia Metodista, Iglesia Cristiana, Iglesia Presbiteriana, etc. Estas son las manifestaciones del espíritu carnal como lo cita el Apóstol (1 Cor 3:3-4). Así como la Nueva Creación se separa de la profunda oscuridad que por largo tiempo ha cubierto al mundo, también ha sido al mismo tiempo iluminada en este punto concreto dándose cuenta del error y de lo aparentemente malo, y no solamente se sale del sectarismo sino que además rechaza ser reconocida por estos nombres que no se basan en las Escrituras y aceptan con gusto cualquier nombre o todos los nombres que sean bíblicos. Examinemos ahora los fundamentos de la única Iglesia que fue establecida por el Señor.

Los doce apóstoles del Cordero

El apóstol declaró que nadie puede poner ningún otro fundamento que el que está puesto, el cuál es Cristo Jesús (1 Cor 32:11). Sobre este fundamento, nuestro Señor, como representante del Padre, comenzó a construir su Iglesia y para hacerlo, llamó a los doce apóstoles. No fue por casualidad sino con un claro propósito, tal como tampoco fue por casualidad que fueran doce las tribus de Israel. Eso estaba de acuerdo con el plan de Dios. El Señor eligió solamente a estos doce apóstoles para esta posición y después de eso nunca dio autorización a nadie más, a excepción del caso de Judas, cuándo al mostrarse indigno de ocupar una posición entre los doce fue reemplazado por el apóstol Pablo.

Es notable como el Señor cuidó y supervisó sobre sus apóstoles: su solicitud por Pedro, su oración por él a la hora de su prueba, su llamada posterior especial para pastorear sus ovejas y sus corderos. Igualmente es de resaltar su atención con Tomás el que dudaba y su buena voluntad al hacerle la demostración completa de su resurrección. De los doce, él no perdió ninguno a excepción del hijo de la destrucción cuya traición estaba ya profetizada por las Escrituras.

No se puede admitir de ningún modo la elección de Matías, que se menciona en el relato de Hechos, como si fuera una elección efectuada por el Señor. Sin duda era un hombre extraordinario, pero los once lo eligieron sin ninguna clase de autorización. Ellos habían recibido la orden de permanecer en Jerusalén y esperar a ser revestidos del poder de arriba por medio del Espíritu Santo en Pentecostés y fue precisamente en este periodo de tiempo y antes de ser revestidos de poder cuándo echaron suertes y eligieron equivocadamente a Matías para que ocupara el lugar de Judas. El Señor no los reprendió por haberse inmiscuido en sus asuntos, sino que simplemente no tomó en cuenta su elección y a su debido tiempo eligió al apóstol Pablo, declarando: "Este hombre me es un vaso escogido" y además tenemos la declaración del propio Apóstol de que fue separado desde el seno de su madre para un servicio especial y que en ningún aspecto era inferior a los demás Apóstoles. -Gál 1:15; 2 Cor 11:5....

No tenemos ninguna necesidad de más apóstoles porque todavía estos doce están con nosotros ( por su testimonio y el fruto de su trabajo). Es una forma mucho mejor que la que tuvieron aquellos que contactaron personalmente con ellos durante su ministerio. Somos nosotros los que disponemos de los resultados de su enseñanza, así como de las palabras y de los milagros del Señor, etc. Sus discursos sobre los diversos aspectos de la doctrina cristiana, los tenemos hoy en día en sus cartas bajo una forma más efectiva. Todas estas cosas son "provechosas ", como dice el apóstol Pablo, "para que el hombre de Dios esté completamente equipado para toda buena obra ".Resumiendo el tema, el Apóstol declaró: "" No me he retraído de declararles TODO el consejo de Dios". 2 Tim. 3:17; Hechos 20:27.-....

Es cierto que el apóstol Pablo no fue un testigo directo al mismo grado que los otros once, pero si fue testigo de la resurrección de nuestro Señor en una aparición posterior que le fue concedida de su presencia gloriosa así como él declaró: " y después de todos, como a un aborto se me apareció también a mi ( 1 Cor 15:8-9). El apóstol Pablo no tenía ningún derecho de ver al Señor en gloria antes que el resto de la Iglesia, durante su Segunda Venida, cuándo todos los fieles serán cambiados y hechos semejantes a él y lo verán tal cuál es. Sin embargo, para que el apóstol fuera un testigo como los demás, se le concedió ver esta visión y además otras visiones y revelaciones más que a todos ellos juntos. Puede que de este modo se le recompensara de su falta de contacto personal con el Señor. Seguramente sus experiencias especiales no fueron solo para su provecho personal sino presumiblemente , para el bien de la Iglesia completa. Lo que queda claro es que sus particulares experiencias, visiones, revelaciones, etc... han sido de mucho más ayuda que la de cualquier otro de los apóstoles...

"Recibiréis poder , cuando haya venido sobre vosotros el espíritu santo y seréis mis testigos , así en Jerusalén como en toda la Judea y Samaria y hasta los últimos confines de la tierra " (Hechos 1:8).Este testimonio continuó no solamente durante la vida de los apóstoles sino que todavía sigue. Todavía estamos recibiendo su predicación y siguen instruyendo a los fieles, animándolos , admonestándolos, y reprendiéndolos. Su muerte no puso fin a su ministerio. ¡Ellos siguen hablando todavía, testifican todavía y son todavía los portavoces del Señor a sus fieles ! .

Los apóstoles no son señores sobre la herencia de Dios

¿Se debería considerar a los apóstoles , desde cierto punto de vista ,como señores en la Iglesia? . O en otros términos cuándo el Señor y Cabeza de la Iglesia se marchó ..¿ocupó alguno de ellos su lugar? ¿ Se constituyó una cabeza compuesta para ocupar su puesto y llevar así las riendas del gobierno?. ¿ eran ellos o solo uno de ellos como pretenden los papas de Roma ,los sucesores, los vicarios o sustitutos de Cristo para la Iglesia que es su cuerpo?....No tenemos ni la menor prueba de que la Iglesia primitiva haya considerado a los apóstoles como sus señores en la Iglesia o que los apóstoles hayan asumido tal autoridad o dignidad. En realidad, su línea de conducta estaba muy alejada de la idea que el papado se ha hecho del señorío o de la que se han hecho los ministros en perspectiva de todas las sectas cristianas....

Pedro fue muy explícito sobre este asunto cuando aconsejó a los ancianos que "pastorearan el rebaño de Dios". Él no dijo vuestro rebaño, ni vuestra iglesia, ni vuestra gente como dicen muchos ministros de culto actualmente, sino que el rebaño era de Dios y ellos no eran señores de la herencia sino modelos del rebaño en humildad, en fidelidad, en celo y en amor ( 1 Ped 5:1-3). Y Pablo añadió: " Pues yo pienso que Dios nos ha puesto a nosotros , los apóstoles, en exhibición, los postreros de todos, como hombres condenados a muerte: porque hemos venido a ser un espectáculo en el universo, tanto a los ángeles como a los hombres .Nosotros somos locos por el amor del Cristo. .somos débiles...sufrimos deshonra...padecemos hambre y tenemos sed y estamos desnudos y somos abofeteados y no tenemos morada fija y estamos rendidos de cansancio, trabajando con nuestras propias manos : siendo vilipendiados bendecimos , siendo perseguidos lo sufrimos, siendo infamados rogamos: hemos venido a ser como el desecho del mundo y la escoria de todas las cosas hasta el día de hoy" .(1 Cor 4:9-13).

La verdad es que al contemplar el cuadro no nos parecen señores ¿verdad?. Además se oponían a la idea de algunos hermanos que parecían buscar autoridad sobre la herencia de Dios. Pablo les dijo con ironía: " Ya estáis saciados, ya os habéis enriquecido, habéis llegado a reinar sin nosotros, y yo quisiera que en efecto reinaseis para que nosotros también reinásemos con vosotros" y más adelante les aconseja el único camino derecho de la humildad , diciendo: "Os ruego que me imitéis " y les dijo además "Así considerense cada uno como siervos de Cristo y administradores de los misterios de Dios" ( 1Cor 4:8, 16,1)

El mismo apóstol añadió: " sino que, así como hemos sido probados y reconocidos por Dios como aptos para tener encomendadas a nosotros las buenas nuevas, así hablamos, como agradando, no a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. De hecho, en ninguna ocasión nos hemos presentado ya sea con habla lisonjera (como ustedes lo saben) ni con una apariencia fingida para la codicia, ¡Dios es testigo! Tampoco hemos estado buscando la gloria de los hombres, no, ni de ustedes ni de otros, aunque pudiéramos ser una carga costosa como apóstoles de Cristo. Al contrario, nos hicimos amables en medio de ustedes, como cuando una madre que cría acaricia a sus propios hijos. Así, teniéndoles tierno cariño, nos fue de mucho agrado impartirles, no solo las buenas nuevas de Dios, sino también nuestras propias almas, porque ustedes llegaron a sernos amados. (1 Tesalonicenses 2:4-8).

Los apóstoles no escribieron reglamentos ni excluyeron a nadie del trato con otros, sino que al contrario, encontramos en sus súplicas cariñosas, , expresiones como :" Siendo calumniados, nosotros suplicamos". "Te ruego a ti también, verdadero compañero..." " No reprendas severamente al anciano sino más bien exhórtale" (1 Cor 4:13; Fil 4:; 1Tim 5:1)

Parece ser que el pensamiento dominante en la Cristiandad sobre el tema de la Organización de la Iglesia es que el Señor ha dejado instrucciones totalmente inapropiadas con los fines que se había propuesto y que por lo tanto habría hecho arreglos para que su pueblo empleara su propia sabiduría con el fin de organizarse. Un buen número de personas con opiniones diferentes han aprobado organizaciones más o menos precisas y así nos encontramos hoy a través del mundo con cristianos organizados de maneras diferentes y con bases más o menos rígidas , cada uno pretendiendo su superioridad de su denominación particular y de su sistema particular de organización. ¡Eso es falso!. No es nada razonable pensar que Dios , habiendo preconocido a la Nueva Creación antes de la fundación del mundo haya sido negligente en su propio trabajo hasta el punto de dejar a su pueblo fiel sin una comprensión de su voluntad y sin un arreglo suficiente o una organización conveniente para su bienestar. El espíritu humano nos lleva , por un lado hacia la anarquía y por el otro hacia una organización rígida y a la esclavitud . Ciertamente las Escrituras ordenan a cada cristiano individual : "Estad pues firmes en la libertad con que Cristo nos ha hecho libres y no os sujetéis otra vez bajo el yugo de la servidumbre." Gálatas 5 :1....

Si un árbol no ata sus ramas con cuerdas ..tampoco la religión debe atar con leyes.

Es necesario luchar contra la tendencia natural de nuestro juicio desvirtuado sobre el asunto de las leyes y acordarnos de que los miembros de la Iglesia reciben una "ley perfecta que pertenece a la libertad" y como hijos de Dios nunca volvamos a ser servidores, sino hijos; los hijos de Dios deben aprender a usar la libertad de los hijos y por medio de ese uso llegar al más alto grado de obediencia absoluta a la ley y a los principios del amor. El apóstol nos diseña una imagen de la Nueva Creación que ilustra este tema a la perfección: la de un cuerpo humano cuya cabeza representa al Señor y todas las partes y miembros representan a la Iglesia.

En 1 Cor 12 se trata este tema con gran lujo de detalles y de una manera muy sencilla. La explicación que se da es esta : "Porque así como el cuerpo es uno, pero tiene muchos miembros, y todos los miembros de ese cuerpo, aunque son muchos, son un solo cuerpo, así también es el Cristo. Porque, de hecho, por un solo espíritu todos nosotros fuimos bautizados [para formar] un solo cuerpo, seamos judíos o griegos, seamos esclavos o libres, y a todos se nos hizo beber un solo espíritu ".(1 Corintios 12:12-13).El apóstol prosigue llamando la atención sobre el hecho de que si el buen estado de un cuerpo depende en gran medida en la unidad , la armonía y la cooperación de todos sus miembros , ocurre igual en la Iglesia , el cuerpo de Cristo. Si un miembro padece dolores, degeneración o malformación, todos los demás miembros se sienten afectados , lo quieran o no y si un miembro está , muy bien tratado , reconfortado o descansado todos los demás participan de sus bendiciones. En el versículo 23 nos hace notar que siempre hacemos lo posible para cubrir o tapar las debilidades, las taras, etc, de nuestro cuerpo natural y que procuramos socorrerlas o ayudarlas.

Así es como debería ser en la Iglesia que es el cuerpo de Cristo: los miembros más débiles deberían recibir una atención especial y ser cubiertos con el amor, "para que no haya división en el cuerpo, sino que sus miembros tengan el mismo cuidado los unos de los otros ".(1 Corintios 12:25), ya sea los más humildes o los más favorecidos. Según lo considerado, la organización de la Iglesia hecha por el Señor, es ciertamente una organización muy completa no solo en la gracia sino también en su naturaleza: allí dónde exista una organización completa no hay ninguna necesidad de yugos ni de ataduras.

Un árbol es una estructura totalmente organizada y forma un todo, desde la extremidad de las ramas hasta las mismas raíces y por esa misma razón, no ata sus ramas con ataduras especiales ni con cuerdas ni con entablillados, ni con reglamentos ni reglas escritas. Lo mismo ocurre en el cuerpo de Cristo. Si sus diversos miembros están convenientemente adaptados ,relacionados y unidos siguiendo las directrices dadas por el Señor, no será necesarias de ningún modo ni las cuerdas , ni yugos, ni entablillados, para mantener a sus diversos miembros juntos, es decir que no habrá ninguna necesidad de leyes , ni credos ni de medios humanos impresionantes para reunirlos o juntarlos. Solo el Espíritu es el lazo de unión y si el espíritu permanece mucho tiempo, también permanecerá del mismo modo , una unidad o un acuerdo completo entre los miembros y esta unión será fuerte o débil dependiendo de la abundancia del espíritu del Señor.

La unidad y la libertad cristiana

La unidad de la fe es algo deseable y se debe hacer todo lo posible para conseguirla, siempre que se trate del tipo de unidad general que todos queremos. La unidad debe basarse en la dirección de la " fe que una vez fue entregada a los santos" con toda su pureza y sencillez dónde cada miembro tiene la plena libertad de adoptar opiniones diferentes sobre puntos secundarios, y sin embargo no por eso debe llevar cada enseñanza al campo de la especulación , teorías humanas, etc.

La idea de las Escrituras sobre la unidad se apoya en los principios fundamentales del Evangelio: (1) Nuestro rescate gracias a sangre preciosa y nuestra justificación por ejercer fe en ella (2)Nuestra dedicación, santificación y separación para el Señor, la Verdad y su servicio, en el que se incluye el servicio a nuestros hermanos.(3) fuera de estos puntos esenciales en los que si se debe exigir unidad, no tiene porque haber una comunión con respecto a las Escrituras.Sobre cualquier otro punto, se puede conceder la mayor libertad posible pero eso sí, con el deseo de discernir y de ayudar a los demás a comprender el plan divino con todos sus rasgos y detalles. Así , cada miembro del cuerpo de Cristo, al mismo tiempo que mantiene su propia libertad personal se dedica tan completamente a la Cabeza y a todos los demás miembros que su placer será entregar su todo, su vida misma , a favor de ellos .

La unidad del miedo y la libertad cristiana

El Apóstol declaró que al Señor no le gustan los cismas en el cuerpo, ni escisiones, ni ninguna clase de división. Con los métodos humanos, las divisiones son inevitables, si exceptuamos el periodo triunfal del Papado, cuando el sistema nominal se hizo tan poderoso que usó métodos muy duros de persecución con relación a todo aquel que no estaba de acuerdo con el sistema. Pero esta unidad era una unidad a la fuerza, basada en el miedo, una unidad aparente y no una unidad de corazón. Los hijos libres, por conciencia, no pueden participar de ningún modo en tales uniones en las que la libertad personal es enteramente destruida. Para las denominaciones protestantes, la dificultad no reside en que sean demasiado liberales, y que como consecuencia se hayan separado en numerosas sectas sino en que ellas han conservado gran parte de la institución madre, sin poseer el poder que ella tuvo en una cierta época para asfixiar y suprimir la libertad de pensamiento. Seguramente muchos se sorprenderán si decimos que en lugar de haber demasiadas divisiones o escisiones de todo tipo como las que vemos por todas partes, la necesidad real de la Iglesia de Cristo es de aún más libertad todavía, hasta que cada miembro individual sea libre e independiente de todo hombre , ataduras , credos, religiones , etc. Si cada cristiano individual conserva su libertad con la que ha sido liberado por el Señor (Gál 5:1, Juan 8:32) y si cada cristiano individual se adhiere fielmente al Señor y a su Palabra , discernirá rápidamente la unidad original que inculcaban las Escrituras y todos los verdaderos hijos de Dios, todos los miembros de la Nueva Creación, se encontrarán atraídos unos hacia otros, todos los que tienen la misma libertad y se unirán unos a otros con los lazos de amor más fuertes que cualquier otro lazo que los hombres tengan en las sociedades terrestres " El amor del Cristo nos une estrechamente" .2 Cor 5 :14.. Por lo que podemos ver en la historia de la Iglesia , el espíritu de rivalidad y el amor a los honores, tomaron rápidamente el lugar del espíritu humilde de abnegación, mientras que al mismo tiempo la credulidad y la adulación suplantaron con facilidad el examen de las Escrituras . Por eso nos encontramos hoy que la clase de organización que estuvo en vigor en la Iglesia primitiva, es decir sin un nombre sectario, sin gloria, sin honor y sin autoridad de parte de una minoría sobre las masas y sin distinción entre clérigos y laicos, se considera hoy como no siendo del todo una organización. Nosotros nos consideramos felices de colocarnos entre los despreciados, porque imitamos estrechamente el ejemplo de la Iglesia primitiva y porque disfrutamos correspondientemente , de las mismas libertades y bendiciones

Una cabra con lengua de oro

Se comprende con facilidad que, en el rebaño de Del Señor, las "cabras" y las ovejas con disposición de cabra ,aspiren a la dirección. Pero no se comprende tan bien , que las verdaderas ovejas , que reconocen la voz del Amo, que conocen su Espíritu y que desean hacer su voluntad, puedan dócilmente permitir ser conducidos por estas cabras o estas ovejas que se les parecen. Es bueno que todos sigamos tras la paz con todos los hombres , pero si por amor de la paz , echamos a un lado la Palabra y el Espíritu del Señor, seguramente que eso nos resultará en un desastre a mayor o menor grado. Es bueno que todos tengan la naturaleza dócil de la oveja, pero es necesario también que la oveja tenga carácter , sin eso no pueden llegar a ser vencedoras. Si tienen carácter, deben recordar las palabras del Gran Pastor : << Mis ovejas conocen mi voz ...y ellas me siguen.. no seguirán a un extraño.. porque ellas no conocen la voz de los extraños>> (Juan 10:5,27). Es pues el deber de cada oveja, examinar con cuidado el mensaje y la conducta de cada hermano antes de contribuir a nombrarlo como superintendente, ya sea en el plano local o en el plano general. ... Tenemos que admitir que la Ecclesia está mucho mejor sin servidor público que teniendo por conductor a una "cabra" con lengua de oro, alguien que no dirigiría hacia el amor de Dios sino que los seduciría y los conduciría por el mal camino.....Eso es lo que vemos hoy en día. Muchos que se predican a si mismos en lugar de predicar el Evangelio, la buena nueva del Reino. Ellos atraen a los discípulos tras ellos mismos y hacia sus denominaciones, en lugar de conducirlos y de unirlos con el Señor solamente, como miembros de su cuerpo. Buscan el llegar a ser jefes de las iglesias, en lugar de buscar la manera de que todos los miembros del cuerpo miren directamente al Señor como su Cabeza. A todos estos deberíamos dejarlos a un lado: las verdaderas ovejas no deberían animarles en su mal camino. El Apóstol habla de ellos como de los que tienen una forma de devoción piadosa pero que reniegan de su poder ( 2 Tim 3:5)

Ni somos máquinas ni tenemos miedo a hablar

"El que es enseñado en la Palabra, haga partícipe de toda cosa buena al que lo instruye". Gál 6:6

Ya hemos considerado el hecho de que no se debe tomar a los instructores como siendo infalibles, sino que se debe pesar y medir bien sus palabras con la ayuda de las reglas divinas: las palabras del Señor , de los apóstoles y de los santos profetas de los tiempos pasados que hablaron y escribieron por medio del Espíritu Santo para advertirnos a nosotros a quienes los fines de los tiempos han llegado. Queremos llamar la atención sobre la declaración del Apóstol : "El que es enseñado en la Palabra, haga partícipe de toda cosa buena al que lo instruye". Gál 6:6. Este texto bíblico , que está en armonía con todos los demás, nos muestra que Dios hizo los arreglos para que sus hijos se instruyeran los unos a los otros, y que incluso el más humilde de su rebaño piense por si mismo y de ese modo desarrolle una fe individual así como también una personalidad individual.¡ Cómo se ha descuidado este importante asunto entre aquellos que se llaman por el nombre de Cristo!. Este texto bíblico admite instructores y alumnos pero los alumnos deben sentirse libres de comunicar, de dar a conocer a los instructores todo lo que viene a su conocimiento y que parece plantearle un tema a discutir, no para sustituir al instructor, sino como un estudiante inteligente haría con otro estudiante de más edad. Nadie debe ser una máquina ¡ni tener miedo a hablar , sino que planteando preguntas, llamar la atención sobre lo que parecen ser malas aplicaciones de las Escrituras o de otras cosas también, así contribuyen a mantener puro el cuerpo de Cristo y sus enseñanzas: por eso ellos deben ser críticos y en lugar de desanimarles a llevar los asuntos de esa manera, en lugar de decirles que están cuestionando sus declaraciones , se les invita , por el contrario, a participar y a criticar.